VsakodnevnoByDarja

  Včasih zelo radi poslušamo o tako imenovanih drugih. Tako nekako pozabimo nase, na naše veselje in naše žalosti. Pozabimo pa tudi, da nam tisti, ki govorijo o drugih, niso ničesar povedali o sebi in so lahko tudi obsedeni z to osebo, predvsem ob dejstvu, da radi poslušamo o drugih. Zakaj bi govorili o drugih in/ali jih sociološko in psihološko in kako še drugače analizirali je dobro vprašanje. Dobro vprašanje je tudi ali od teh ljudi, ki govore o drugih,  dobimo ustrezne informacije. In seveda je tudi ustrezen dvom v njihovo strokovno usposobljenost za osebno analiziranje drugih in še večji dvom v njihovo osebno kulturo, da svoje ugotovitve tudi razširjajo.  Lahko pa ob poslušanju govoric ali resnica trknemo tudi ob načelo protizakonitega zbiranja informacij in razširjanja govoric. Načeloma naj bi namreč govorili o drugih, v kolikor se nas njihova dejanja posredno ali neposredno zadevajo, oziroma imajo na nas in naše premoženje neposredno ali posredno delovanje. Drugače...

  Calculativity and/or common sense can be discussed at length, as the understanding of these concepts can vary considerably. In our culture, we used to follow the simple instruction "give and get" and did not talk about charity or solidarity. This, of course, meant reciprocal mutual obligations, including favors at all levels of social ties. A practical example of such reciprocal reciprocity would be, for example, the requirement that if someone stays with us for free, we can stay with them for free. If someone has lunch with us for free, we expect to have lunch with them for free. If we give someone a gift on their holiday, we also expect to be given a gift on our holiday. If we have someone visiting us unannounced, then we also expect to be able to visit them unannounced. If se are always available to them, we also expect them to be always available to us.  I could find even more such examples, because it is a fact that we very quickly translate someone's unilateral be...

  O preračunljivosti in/ali zdravi pameti lahko na dolgo razpravljamo, saj je razumevanje teh pojmov lahko precej različno. Včasih smo se v naši kulturi držali preprostega navodila "daj-dam" in nismo govorili ne o dobrodelnosti, ne o solidarnosti. To je seveda pomenilo recipročne vzajemne obveznosti, vključno z uslugami na vseh ravneh socialnih vezi. Praktičen primer takšne vzajemne recipročnosti bi bila na primer že kar zahteva, da če nekdo pri nas zastonj prebiva, lahko tudi mi pri njemu zastonj prebivamo. Če je nekdo pri nas zastonj na kosilu, tudi mi pričakujemo, da smo pri njih zastonj na kosilu. Če nekoga obdarimo ob njegovih praznikih, tudi mi pričakujemo obdaritev ob naših praznikih. Če imamo nekoga nenajavljenega na obisku, potem tudi mi pričakujemo, da lahko prihajamo na obisk k njemu nenajavljeni. Če nam je nekdo vedno na razpolago, tudi mi pričakujemo, da nam je tudi on vedno na razpolago. Takšnih primerov bi lahko našla še več, saj je dejstvo, da enostranske kori...